El misterioso caso del cura ubicuo

Mi admirado Enrique García-Máiquez publicó hace días en su blog y también en el semanario "Alba" este artículo que ahora reproduzco. Al final, con permiso del autor, añadiré un breve estrambote.

Este clérigo no es el ubicuo.
Se trata de Alec Guinnes interpretando al Padre Brown

Uno protesta de cuánto Chesterton ocupa los escaparates de las librerías y, sin embargo, a las primeras de cambio, no hace otra cosa que echar de menos al padre Brown. Él podría resolver el misterioso caso del famoso cura ubicuo.

Se habrán fijado ustedes. No hay heterodoxia a la que amigos, conocidos o saludados no se apunten que deje de tener todas las bendiciones de —aseveran— “un cura que yo conozco”. Según ese cura que yo jamás me he encontrado pero por lo visto tan conocido, unos amigos nuestros se consideraban dispensados de cumplir la abstinencia de los viernes de cuaresma, residuo de los siglos oscuros, explicaban, mientras le daban al jamón que luego pagaríamos entre todos. Y eso es sólo un botón de muestra. Ese cura afirma que, si hay amor, las relaciones prematrimoniales, por supuesto; que los anticonceptivos, si hay amor, valen; que los divorcios, si no hay amor, vaya, y si hay otro amor, pues claro, qué remedio. El tan amoroso clérigo ubicuo está también —me lo han contado— a favor de la fecundación in vitro, del aborto en casos puntuales, de relativizar hasta extremos anonadantes el precepto dominical, y en contra del dogma de la infalibilidad, aunque él, según creen quienes le conocen, no se equivoca nunca.

Pero ese cura archiconocido, ¿existe? ¿O se lo han inventado entre unos y otros? Tal vez no se lo hayan inventado, pero lo han rebuscado, como hace el diario El País con sus teólogos (y últimamente con sus científicos). Después de revolver por todas las sacristías de España, alguno habrá dado con alguno que le habrá dicho, o sólo a medias, o un cuarto de mitad, lo que quería; y así ha calmado su conciencia, que no calificaré de inquieta, aunque no encuentre asiento. Después la voz se ha ido corriendo y “un cura que yo conozco” es, en realidad, “el cura que parece que conoce uno que conoce un conocido mío de oídas”. En cualquier caso, no me extraña: con lo que charla el hipotético cura es lógico que no haya tenido tiempo de hojear el Catecismo de la Iglesia Católica, ni tan siquiera el Compendio.

El padre Brown, más optimista que yo, no se habría creído de esa misa la media. En “La cruz azul” desenmascara a un falso sacerdote porque habla mal de la razón y la ciencia. El padre Brown desconfiaría, con razón, de la autenticidad de alguien que ha entregado su vida por una doctrina y una fe que luego destroza. Y realmente es raro.

Hasta aquí el artículo de mi tocayo.

Yo tengo la impresión de que la moda de apelar a un cura para defender tesis más o menos descabelladas es propia de países de tradición católica, y la asumen con entusiasmo -y con una fe digna de mejor causa- personajes que querrían apartarse definitivamente de la moral cristiana, pero no tienen valor de dar el paso sin apoyarse en la autoridad de un clérigo, real o imaginario.

Debo decir, por supuesto, que yo tampoco soy el cura ubicuo, pero he oído hablar de él. Hace algunos meses, o quizá años, vaya usted a saber, sorprendí el siguiente comentario en boca de una dependienta de El Corte Inglés, que charlaba con una colega:

-Pues un cura gallego que yo conozco me ha dicho que si se te pasa el amor, lo mejor es pedir la nulidad, y te la dan.

En ese momento me permití un leve carraspeo antes de reclamar la atencion de la joven desamorada.

-Uy, perdón -exclamó-.

-Ese cura..., ¿no sería yo, verdad? -pregunté candorosamente-.

La dependienta se puso colorada, ensayó una risita de conejo y dijo algo así como "quéva, nononó" antes de recuperar la profesionalidad y preguntar "qué-desea-el-caballero"